Периодизация этапов развития Возрождения в Италии и в странах к
северу от Альп, как правило, не совпадает. Общепринятое, но условное
понятие "Северное Возрождение" (ок.1500 – между 1540 и 1580)
применяется по аналогии с итальянским Возрождением к культуре и
искусству Германии, Нидерландов, Франции; одной из главных
особенностей художественной культуры этих стран является его
генетическая связь с искусством поздней готики. Истоки "Северного
Возрождения" следует искать на рубеже 14 и 15 вв. в Бургундии, в
творчестве работавших в этом центре придворно-рыцарского
позднеготического искусства скульптора К. Слютера и живописцев братьев
Лимбург. В 15 в. главенствующее место среди североевропейских
художественных школ заняла нидерландская живопись: произведения
Р. Кампена, Яна ван Эйка, Д. Баутса, Хуго ван дер Гуса, Рогира ван дер
Вейдена, Х. Мемлинга отмечены пантеистическим мировосприятием,
пристальным вниманием к каждой детали и каждому явлению жизни;
таящийся за ними глубокий символический смысл лежит в основе
широчайших по обобщению картин Питера Брейгеля Старшего и Иеронима
Босха. Самостоятельное развитие получили в нидерландском искусстве
Возрождения портрет (А. Мор, Я. ван Скорел), пейзаж (И. Патинир),
бытовой жанр (Лука Лейденский). Своеобразным явлением стал романизм,
мастера которого пытались соединить художественные приемы итальянского
искусства с нидерландской традицией. В Германии первые черты нового
искусства появились в 1430-е гг. (Л. Мозер, Х. Мульчер, К. Виц), а
собственно Возрождение, на искусство которого оказали большое влияние
идеи Реформации и события Крестьянской войны 1524–1526, началось на
рубеже 15 и 16 вв. и закончилось уже в 1530–1540-е гг. (живопись и
графика Альбрехта Дюрера, М. Грюневальда, Лукаса Кранаха Старшего,
А. Альтдорфера, Х. Хольбейна Младшего, Ганса Бальдунга, скульптура
Т. Рименшнейдера, Ф. Штоса, А. Крафта и др.). Жизнерадостный и
изящный стиль французского Возрождения наиболее ярко проявился в
живописных и карандашных портретах Ж. Фуке (известен также как
выдающийся мастер миниатюры), Ж. и Ф. Клуэ, Корнеля де Лиона, в
классически совершенной пластике Ж. Гужона, в непринужденной
живописности и легкости архитектуры городских дворцов и домов,
загородных замков (постройки П. Леско, Ф. Делорма, Ж.А. Дюсерсо).
Своеобразное преломление черты Возрождения получили в искусстве Англии,
где под влиянием работавшего в Лондоне Х. Хольбейна младшего
сформировалась национальная школа портрета (Н. Хиллиард), и Испании,
художники которой (А. Берругете, Д. де Силоэ, Л. де Моралес)
использовали опыт итальянской живописи для создания собственного,
сурового и выразительного стиля. Те или иные черты, отдельные элементы
или приемы искусства Возрождения обнаруживаются в художественной
культуре Хорватии (творчество скульптора и архитектора Юрая
Далматинца), Венгрии, Чехии, Польши, Литвы и др. стран Европы.

Дунайская школа, направление в живописи и графике Южной Германии и
Австрии 1-й половины 16 в. К Дунайской школе относят ранние картины
Лукаса Кранаха Старшего, произведения А. Альторфера (см.перв. слайд
"Битва Александра Македонского при Иссе" 1529г.), В. Хубера и др.
художников, отличающиеся свободой художественной фантазии, яркой
эмоциональностью, пантеистическим восприятием природы, лесного или
речного пейзажа, интересом к сказочно-легендарной окраске сюжета; они
выделяются также динамичной, порывистой манерой письма, острой
выразительностью рисунка, интенсивностью цветовых решений. Тенденции
искусства Возрождения переплетены в Дунайской школе с традициями
поздней готики. Творчество Дюрера определило ведущее направление
искусства немецкого Возрождения. Влияние его па современных художников,
в том числе и на художников Дунайской школы, было велико; оно проникло
даже в Италию, во Францию. Одновременно с Дюрером и вслед за ним
выступила плеяда крупных художников. Среди них были топко чувствующий
гармонию природы и человека Лукас Кранах Старший (1472—1553) и
наделенный огромной силой воображения Маттиас Готхардт Нейтхардт,
известный под именем Маттиас Грюневальд (ок. 1475—1528), связанный с
мистическими народными учениями и готической традицией. Его творчество
проникнуто духом бунтарства, отчаянного исступления или ликования,
высоким накалом чувств и мучительной экспрессией то вспыхивающего, то
замирающего, то гаснущего, то пламенеющего цвета и света.